seni jalanan

Bila seseorang mempunyai daya pemikiran yang kreatif semua benda dibuat menjadi satu seni yang menakjubkan. Teruja bila melihatnya. Dilukis hanya menggunakan krayon sahaja. Hebatkan.

bagaimana globalisasi mempengaruhi ruang budaya di Malaysia?

Proses globalisasi yang berlaku hasil daripada perkembangan pesat dalam bidang teknologi komunikasi, informasi (ICT) dan pengangkutan telah memungkinkan seluruh pelosok dunia dihubungi dengan mudah sehingga menjadi sukar bagi sesebuah kerajaan mengawal sempadan negaranya daripada pencerobohan budaya asing. Selaras dengan itu pencerobohan budaya bukan lagi datang melalui sempadan fizikal tetapi melalui sempadan udara dan alam maya. Proses globalisasi telah memungkinkan siaran dan edaran maklumat dilakukan secara langsung antara individu tanpa boleh disekat dengan mudah oleh pihak berkuasa sesebuah negara. Pencerobohan budaya boleh membawa kepada penjajahan budaya jika budaya yang menceroboh itu tidak dapat ditangkis oleh budaya masyarakat yang dicerobohinya.

Persoalannya mengapakah budaya masyarakat tuan rumah seperti Malaysia begitu mudah dijajah?

Jawapannya ialah kerana daya tarik dan daya asak bagi pihak budaya penceroboh menggunakan mekanisma ekonomi yang kelogikannya bukan saja sukar ditolak oleh kerajaan sekular sebagai pemimpin masyarakat tetapi juga mendapat dukungan kuat dari segmen perniagaan dalam negara tersebut. Mekanisma ekonomi yang digunakan bagi pihak budaya penceroboh itu ialah pengkomoditian di mana budaya penceroboh dijadikan produk atau komoditi yang dapat dijualbeli (dikomersilkan, dibisneskan), dan instrumen untuk menjayakan pengkomoditian budaya penceroboh ini ialah media pengiklanan. Melalui media elektronik dan siber yang cekap dan berkesan berbagai produk budaya penceroboh - makanan, minuman, permainan, pakaian, hiburan, hobi, pergaulan, seks – diiklankan dan didakyahkan sehingga produk-produk tersebut bukan sekadar ingin dicuba oleh bakal pengguna (penduduk tempatan di negara yang dicerobohi itu) tetapi juga digemari dan menjadi pilihan. Bila ini berlaku ertinya budaya asal penduduk tempatan - makanan, minuman, pakaian, permainan, hiburan, hobi, pergaulan, seks– telah terjajah. Kelogikan ekonomi perniagaan produk budaya sukar ditolak oleh kerajaan sekular kerana pentadbiran sekular mengutamakan keuntungan material bagi negara; pertumbuhan perniagaan produk budaya dipandang baik kerana boleh meningkatkan KDNK dan pendapatan negara, mewujudkan peluang pekerjaan kepada penduduk tempatan, dan menggilap imej negara sebagai negara modern dan progresif. Segmen perniagaan dalam negara juga mendukung pencerobohan budaya ini kerana mereka juga mengutamakan peluang baru untuk meraih keuntungan maksimum. Dengan kata lain, Malaysia ialah sebuah negara yang memilih untuk dicerobohi budayanya. Ini dapat dilihat dari hakikat betapa proses pemediaan di Malaysia berlaku dengan pesat melalui dasar liberalisasi kerajaan terhadap media cetak, pengkomersilan dan penswastaan sistem penyiaran, pertumbuhan rangkaian kedai video dan arked permainan video .Perkembangan industri periklanan yang membelanjakan sejumlah RM2.7 bilion setahun juga dianggap sebagai pemangkin kepada industri media tempatan. Pelancaran satelit Malaysia MEASAT 1 pada 13 Januari 1996 juga membuka lembaran baru dalam industri media dengan keupayaan menerima siaran televisyen dan radio satelit . Telah dinyatakan di atas bahawa pengkomoditian budaya adalah satu lagi projek kapitalisme global (lihat juga Castells, 1996; McMichael, 1996). Budaya yang telah dan sedang diprodukkan untuk dibisneskan oleh agen-agen kapitalisme global ini ialah budaya barat umumnya atau budaya Amerika Syarikat khususnya. Dalam konteks ini satu lagi persoalan yang perlu dijelaskan ialah mengapakah budaya barat atau budaya.

budaya makanan

budaya minuman

budaya pakaian

budaya hiburan

                      punk

           gothic

budaya pergaulan bebas

Amerika yang dipilih untuk dikomoditikan dan dihantar melalui ICT untuk dijual kepada budaya-budaya lainnya di dunia ini?

Tiga faktor boleh diutarakan sebagai jawapannya :

(1) Budaya Barat atau budaya Amerika banyak mengandungi unsur-unsur yang mudah untuk dikomoditikan. Unsur-unsur ini adalah unsur-unsur sensate budaya tersebut, iaitu unsurunsur yang berkaitan dengan pencapaian keseronokan (pleasures), kepuasan (fulfillment), makna (meaning) kehidupan dan jatidiri (identity) menerusi penggunaan dan pemilikan mata-benda dan pemuasan naluri atau nafsu asas manusia (baser instincts and desires) - makanan, minuman, pakaian, permainan, hiburan, hobi, pergaulan, seks;

(2) Tamadun Barat umumnya atau tamadun Amerika khususnya merupakan tamadun yang masih mendomanisasi dunia Barat dan Amerika adalah kemuncak pencapaian tamadun manusia di bumi ini. Jadi ukuran tentang nilai baik, buruk, betul dan salah haruslah menurut ukuran Barat dan Amerika;

(3) Kebanyakan teknologi dan tahu-buat (know-how) tentang pengkomoditian budaya ini telah diwujudkan dan masi berada di Barat dan di Amerika. Di sinilah proto-type kebanyak produk-produk budaya komersil di rekacipta dan diujikaji. Apabila terbukti laris baharulah menjadi wajar untuk diglobalkan. Bagaimanapun, penggunaan produk budaya Barat dan Amerika yang sensate ini bukanlah sesuatu yang kekal mutlak dalam globalisasi pengkomoditian budaya ini. Ada kalanya produk – produk budaya ini terpaksa disesuaikan dengan citarasa dan nilai tempatan jika perniagaanya hendak dilariskan dan keuntungan maksimumnya hendak dipertahankan. Misalnya di Bahrain, minuman Coca-Cola versi `Islam' mula dijual, dan di India, McDonald's terpaksa menggantikan daging lembu dengan daging kambing untuk burgernya ( Utusan Malaysia, 21 Mei ; 19 Jun 2001). Bila keadaan seperti ini berlaku maka proses globalisasi telah dipengaruhi dan dipinda oleh proses glokalisasi. Berlakunya glokalisasi bererti bahawa budaya dan masyarakat tempatan masih mempunyai upaya untuk menegosiasi pengaruh globalisasi sehingga dapat merubah sifat produk budaya yang didagangkan itu. Ia juga bererti bahawa pencerobohan budaya kerana globalisasi tidak semestinya berakhir dengan penjajahan budaya tempatan. 

GLOBALIZATION AND SEPTEMBER 11, 2001

Even for a superpower, military superiority does not guarantee safety. The United States suffered the most casualties ever inflicted on its own soil on September 11, 2001, when armed hijackers took over four passenger jets and rammed two of them into the World Trade Center towers in New York and one into the Pentagon building in Washington, D.C. The fourth jet crashed in rural Pennsylvania, probably on its way to another target in the nation’s capital, after a revolt by the passengers brought the plane down. That day showed Americans that they were not safe on their own territory—regardless of how many weapons and troops they might have. In addition to everything else it signified, September 11 proved to Americans and the world that globalization could provide technology and communications to a small group of men fanatically committed to a cause and facilitate their killing 3,000 people in the heart of the reigning superpower . Writer Thomas Friedman has identified two basic responses to globalization. One is to use the power of the Internet and high technology to leap frontiers and oceans to create new centers of business. This has happened in India, he says, where the call center and software companies are good enough to compete for clients with the best in the world and often win. This is the response that reflects and increases personal freedom. Young Indians attend schools and universities where they receive excellent training in technology and bring to their jobs the motivation to live better and differently than their parents. The other response to globalization is the route taken by fundamentalist extremists. Their brand of religion begins by denying human rights to women. In many cases girls are banned from school entirely or permitted only a few grades of elementary schooling and are prevented from receiving the education or training given to their brothers.The countries where this type of fundamentalist religion is taught—Pakistan, Saudi Arabia, and Afghanistan under the Taliban—are autocratic societies where religious authorities terrorize the population, “societies where there was no democracy and where fundamentalists have often suffocated women and intellectuals who crave science, free thinking and rationality.” The brothers of the girls whose schooling is limited attend schools for boys only called madrassas where they are taught according to an extremist interpretation of the Koran.100 Later, mainly in Western countries, they are educated in technology and state-of-the-art communications, but they do not use that knowledge to expand their own horizons and improve the lives of their fellow citizens.They use it only for destruction,of themselves and as many others as they can kill. Their primary targets are Americans, but, as in the World Trade Center, where more than 3,000 people including many Muslims from 13 other countries died, and the bombings in Madrid and Bali, the goal is to wreak havoc and kill because they cannot imagine a better future on earth.

World Trade Center (WTC)

                    before

                after

September 11, 2001

America Confronts Globalization and Human Rights

With the end of the Cold War and the breakup of the superpower known

as the Soviet Union in the early 1990s, the United States, the world’s leading exponent of globalization, remains the only superpower in the early 21st century. Overwhelming military superiority combined with the readiness to use the military allowed the United States and its allies to liberate Kuwait after Iraq invaded the country in 1990. The American military together with allies in NATO bombed Serbia after it committed atrocities of ethnic cleansing in Kosovo in 1999. In 2003, to remove Iraqi leader Saddam Hussein from power and to seize control of weapons of mass destruction allegedly at his disposal, the United States invaded Iraq. All of these actions, the last most of all, were controversial and created enemies for the United States.

 At the same time, each of them was related to the American desire to guarantee human rights to citizens of a foreign country, in the belief that the methods used were likely to be effective and that the citizens of the foreign country would appreciate and benefit from the American intervention. In contrast,American diplomats point to what happened when the United States did not take military action. For example, in the early 1990s, thousands died in what is called ethnic cleansing or large-scale genocide in Croatia and Bosnia Herzegovina after Yugoslav President Slobodan Milosevic invaded these parts of the former Yugoslavia to prevent them from becoming independent.

 In 1991, the administration of President George H.W. Bush basically left it to the Europeans to respond to the war in Croatia, and when President Bill Clinton took office in early 1993, his administration followed suit. Because the European Union responded with words, not bullets,Milosevic continued to deploy his army and paramilitary fighters, extending the war to Bosnia Herzegovina in 1992. The carnage continued for three years, through most of 1995, until the bombing of shoppers at an open-air central food market in Sarajevo mobilized international opinion sufficiently to pressure Milosevic to restore peace by signing the Dayton Peace Accords in December of that year. Although during this period the UN contributed soldiers and observers, UN soldiers allowed the massacre of 7,000 Bosnian men and boys in the so-called safe haven of Srebrenica less than two months before the signing of the Dayton Accords. It took the muscle of American and other NATO troops who replaced UN troops in Croatia and Bosnia at the end of 1995 to stop bloodshed in the country. Some troops are still there and making slow progress in securing and expanding human rights for all ethnic groups.

penglibatan NGOs dalam hak asasi manusia

Bank Dunia menjelaskan NGO sebagai organisasi swasta yang mengikuti
aktiviti untuk mengurangkan penderitaan rakyat, menggalakkan kepentingan golongan miskin,
melindungi alam sekitar, menyediakan perkhidmatan sosial yang asas, atau menjalankan
pembangunan masyarakat.

NGOs terbahagi kepada dua iaitu:

badan bukan berasaskan keuntungan(NPOs)

badan berasaskan kebajikan dan keuntungan(CSR)

Badan-badan NGO yang paling terkenal dan paling berkesan yang terlibat dengan hak asasi manusia ialah organisasi antarabangsa.

Persatuan buruh yang pertama dalam kalangan NGOs telah mengambil bahagian dalam Pertubuhan Buruh Antarabangsa(ILO) yang diasaskan di Geneva pada tahun 1919.

Peranan NGOs telah dibangunkan bersama-sama dengan PBB. Pada tahun 1948, beberapa NGOs telah diiktiraf sebagai “status Perundingan”dengan Majlis Ekonomi dan Sosial PBB. Tahun 1980-an dan khususnya tahun 1990-an, NGO menjadi penting dalam
memantau hak asasi manusia dan menghadiri persidangan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB).

Economist magazine menganggarkan bahawa terdapat 2 juta NGO
di seluruh dunia dan 1 juta di India.

NGOs di Malaysia:

berasaskan bantuan bencana

 National Human Right Society-berasaskan perjuangan keadilan sejagat

berasaskan pembelaan wanita teraniaya

Global Television and Human Rights Abuses

satu atau dua hari sebelum filem siap diproses, dihantar melalui udara,disunting dan disiarkan melalui televisyen di negara-negara yang lebih maju yang mana kebanyakan mereka mempunyai rangkaian televisyen.Bahan atau filem tersebut biasanya tidak sampai ke semua orang kerana kerajaan di sesebuah negara menguasai siaran media dan menapis apa-apa jua rakaman berita.

sejak tahun 1960,proses ini telah dipercepatkan dengan ketara iaitu mengurangkan masa diantara satu peristiwa dengan penyiaran.hal ini telah menyebabkan penyuntingan sesebuah filem menjadi lebih mudah,lebih intuitif, dan hampir keseluruhannya melibatkan digital. kamera yang kecil dan canggih telah membuat liputan segala-galanya termasuklah peristiwa-peristiwa penting.

hasilnya adalah bahawa,di luar negar seperti Korea Utara dan Iraq semasa pemerintahan Saddam Hussein di mana kerajaan mengawal pengeluaran berita dan menggunakannya semata-mata bagi melakukan propaganda pro-rejim telah menyebabkan semakin ramai individu di seluruh dunia mampu untuk merakam dan memproses video. hal ini telah menyebabkan berlaku kesukaran untuk menjaga pencabulan hak asasi manusia.

ia adalah satu sifat ingin tahu mengenai pencabulan hak asasi manusia di mana para pengganas telah membuat rakaman video yang mana mereka telah melakukan kekejaman terhadap tebusan dan menyiarkannya melalui televisyen.

globalisasi dalam teknologi

penggunaan internet secara meluas

penggunaan telefon mudah alih untuk berhubung

jalur lebar internet

perkembangan teknologi